Irwan Supriadin. Beberapa waktu lalu Pak Anies Baswedan, shok berat melihat data bahwa Indonesia berada di urutan 63 dari 65 negara dalam hal literasi. Angka ini menunjukkna wajah bangsa kita yang memang nggak suka baca, apalagi menulis. Dalam hal membaca buku sastra, negara seperti Singapura, malaysia setiap siswa minimal membaca 5 buku per tahun. Negara
Superwadin. Kabupaten Bima berdiri pada tanggal 5 Juli 1640 M, ketika Sultan Abdul Kahir dinobatkan sebagai Sultan Bima I yang menjalankan Pemerintahan berdasarkan Syariat Islam. Peristiwa ini kemudian ditetapkan sebagai Hari Jadi Bima yang diperingati setiap tahun. Bukti-bukti sejarah kepurbakalaan yang ditemukan di Kabupaten Bima seperti Wadu Pa’a, Wadu Nocu, Wadu Tunti (batu bertulis) di
Syukri Abubakar. Senin, 07 Maret 2016 Al-hamdulillah saya berkesempatan mengikuti seminar Internasional yang bertajuk “Peran Ulama dalam Rekonsiliasi Krisis Politik dan Idiologi di Timur Tengah�. Kegiatan ini terselenggara atas kerjasama Pascasarjana UIN Sunan Ampel Surabaya dengan Ikatan Alumni Syam Indonesia (al-Syam) yakni mahasiswa Indonesia yang pernah belajar di Suriah. Diantara pembicara yang ditampilkan adalah Prof.
Syukri Abubakar. Sebagaimana yang saya jelaskan pada tulisan terdahulu bahwa salah satu kegalauan Roel Meijer adalah ingin mengetahui doktrin-doktrin salafisme yang menjadi daya tarik pemuda muslim di seluruh penjuru dunia sehingga mau bergabung didalamnya. Berdasarkan pembacaannya, Meijer mengungkapkan bahwa terdapat, paling tidak empat doktrin Salafisme yang terinspirasi dari Wahabisme. Pertama, program Wahabisme untuk kembali kepada
Syukri Abubakar. Tugas keduaku adalah membaca pemikiran Roel Meijer dalam buku Global Salafism; Islam’s New Religious Movement. Buku ini adalah berasal dari kumpulan makalah dari 18 orang nara sumber pada konferensi yang bertajuk “Salafism as a Transnasional Movement� yang diselenggarakan selama tiga hari dari tanggal 27 hingga 30 September 2007 di Nijmegen Netherlands. Posisi Roel
Syukri Abubakar. Menurut Amin Abdullah, untuk memahami pemikiran tokokh-tokoh Islam kontemporer semisal Muhammad Abed al-Jabiri, Fazlurrahman, Muhammad Syahrur, Ali Syari’ati, Abdullahi Ahmad An-Na’im, Mahmud Muhammad Thaha, Hasan Hanafi, Muhammad Arkoun, Asghar Ali Engineer, Fatimah Mernisi, Aminah Wadud, Nashr Hamid Abu Zaid, Khaled M. Abou el-Fadhl, Ibrahim Abu Rabi’, Ebrahim Moosa, dan Farid Essack. Begitu juga
Syukri Abubakar. Ketika S1, saya sud ah mendengar nama besar Prof. H. Amin Abdullah, dosen IAIN Yogyakarta, seorang pakar dalam bidang filsafat Islam. Salah satu bukunya yang boming saat itu berjudul “Falsafah Kalam di Era Postmodernisme (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1995). Ketika menelaah buku ini, saat itu saya masih mahasiswa baru yang belum memiliki pondasi keilmuan
Tiga bulan yang lalu, saya dikirimi massage oleh orang yang mengaku pecinta aksara Nusantara, Arif Budiarto. Dalam massagenya itu, ia menjelaskan bahwa ketika ia gongling tentang aksara, dengan tidak sengaja ia menemukan tulisan saya tentang aksara Bima di www.stitsunangiribima.ac.id. Ia berujar bahwa ia sangat ingin mendalami aksara Bima dan menanyakan kepada saya bagaimana caranya. Pada
Abed al-Jabiri dilahirkan di Figuig atau Fejij (Pekik) bagian tenggara Maroko 27 Desember 1935 ada yang mengatakan 1936. Al-Jabiri termasuk pemikir kontemporer Islam. Ia melihat perkembangan bangsa Arab akhir-akhir ini mengalami kemandekan. Diskursus kebangkitan Arab yang dicanangkan, belum memperlihatkan tanda-tanda kearah yang menggembirakan, malah terkubur dengan berbagai macam persoalan yang dihadapi oleh Negara-negara Arab, baik
Hari ini, 22 Oktober 2015, rencananya presiden Jokowi menetapkannya sebagai hari SANTRI Nasional. Wacana ini menimbulkan pro kontra di kalangan elite. Bagi mereka yang kontra, menolak keras rencana presiden Jokowi tersebut. Karena menurut mereka akan menimbulkan disharmoni di kalangan umat, yang selama ini sudah terjalin dengan apik. Penetapan itu juga potensial menimbulkan sekat-sekat sosial, melemahkan