Perempuan Bima banyak tapi siapa yang menarik untuk diulas tentu melihat siapa yang mengulas dan apa kepentingannya. Saya sebagai pendidik tentu akan mengulas perempuan yang memiliki dedikasi tinggi terhadap bidang keilmuan. Dari sekian banyak perempuan Bima yang konsen terhadap bidang keilmuan, dalam kaca mata kecil saya, ada dua orang sosok yang menarik diulas. Dua sosok
Kemarin saya sudah mengungkapkan hasil penelitian Amina Wadud mengenai perempuan yang disebutkan dalam al-Qur’an. Saat ini, saya coba menggali hasil penelitian Masdar F. Mas’udi yang diberi judul “Perempuan diantara Lembaran Kitab Kuning�. Tulisan tersebut tertera dalam buku yang berjudul “Wanita Islam Indonesia dalam Kajian Tekstual dan Kontekstual�. Menurut Masdar, secara umum paling tidak terdapat empat
Siapa saja perempuan yang disebutkan dalam al-Qur’an?. Untuk menjawabnya, saya dengan tidak sengaja membaca buku pesanan pak Irwan Supriadin II yang berjudul “Qur’an Menurut Perempuan; Membaca Kembali Kitab Suci dengan Semangat Keadilan” yang dikarang oleh Amina Wadud. Buku ini sejatinya sudah saya miliki enam bulan lalu namun untuk tema ini baru saya baca tadi. Menurut
Edwar W. Said dengan pemikirannya mengenai orientalisme dikategorikan oleh Nanang Martono ke dalam teori poskolonial mengenai perubahan sosial. Kajian poskolonial ini memang belum begitu berkembang di Indonesia bahkan di Eropa. Kajian ini banyak dipelajari di negara-negara Timur, yang membahas masalah yang dihadapi negara-negara Timur akibat penjajahan yang dilakukan Barat. Kajian ini mencoba mengkritisi tentang
Tema ini adalah salah satu dari sekian tema yang disodorkan oleh dosen pengampu mata kuliah “Institusi Agama: Ulama� untuk dijelaskan apa isi kandungannya. Walaupun saya tidak memilih tema ini untuk makalah saya, tapi saya tertarik untuk membedahnya, karena menurut pandangan saya, ulama adalah manusia atau orang yang diberikan Allah Swt. pemahaman keagamaan yang lebih daripada
Pada semester ini, salah satu mata kuliahnya adalah “Islam dan Perubahan Sosial�. Professor pembimbing memberikan dua tugas sekaligus kepada masing-masing kami. Tugasnya adalah kajian kasus aktual atau kasus sejarah yang mendeskripsikan terjadinya perubahan sosial dalam masyarakat. Salah satu tugas yang dibebankan kepada saya adalah teori “menuju masyarakat heterogen� Herbert Spencer. Pada mulanya, ketika mendapatkan
Ide kemunculan sang penyelamat agung yang akan membentangkan keadilan dan kemakmuran pada akhir zaman, membasmi kezhaliman dan penindasan di seantero dunia dan menyerukan keadilan dan persamaan hak di bawah kepemimpinannya, merupakan ide yang dianut oleh tiga agama utama dan diyakini oleh mayoritas masyarakat dunia. Agama Yahudi menurut kepercayaan ini, sebagaimana kaum kristiani meyakini kembalinya Nabi
Kali ini saya mencoba membaca sebuah penelitian disertasi yang ditulis oleh Haris Hasanuddin yang meneliti tentang Makna Nikah Sirri bagi Kalangan Berkeluarga di Sidoarjo. Menurutnya, dia tertarik membahas tema ini karena melihat geliat nikah sirri yang dilakukan oleh orang yang sudah berkeluarga di Sidoarjo. Padahal menurutnya, pelaksanaan nikah sirri itu melanggar Undang-undang No. 1 tahun
Kawin Misyar yang diperkenalkan oleh Syaikh Yusuf Qardawi di kawasan Timur Tengah pada tahun 1999 dengan kitabnya yang berjudul Zawaj al-Misyar Haqiqatuhu wa Hukmuhu itu ternyata sudah dipraktekkan oleh wanita karier kota besar di Indonesia. Di surabaya misalnya, sebagaimana hasil penelitian Disertasi oleh Nasiri membuktikan praktek kawin Misyar itu telah terjadi. Berdasarkan penelusuran dan wawancara
Kawin Misyar, tema itulah yang kawan saya angkat ketika mengerjakan salah satu tugas pembacaan teks Arab. Saya penasaran dan terasa asing mendengar istilah tersebut, karena istilah itu tidak pernah disebutkan dalam buku referensi fiqh manapun khususnya bab perkawinan. Setelah saya telusuri, istilah ini dimunculkan pertama kali oleh Syaikh Yusuf Qardawi pada tahun 1999 ketika menulis